Манифест правомыслия

История за­пе­чатле­ет нас не в пыш­ности триум­фов и не в блеске завое­ва­ний. Она за­по­мнит нас как по­коле­ние, кото­рое осме­ли­лось сделать то, на что не отва­жи­вал­ся никто до нас: преодо­леть в га­ла­кти­чес­ком мас­шта­бе раз­ру­ши­тель­ные силы ано­ми­фи­ка­ции и от­чуж­де­ния. Мы верну­ли каждому его место, а каж­дому месту — его хозяина. Ибо нет боль­шей свободы, чем знать, где ты нужен, и нет большей спра­ве­дли­вос­ти, чем поря­док, где каждый служит общему делу.

Е.И.В. Галактический Император

Право­мыслие есть выс­шая форма свободы — сво­бода от ста­ро­го мира, от свое­ко­рыс­тия, от хаоса и сомне­ний. Это со­зна­тель­ное едине­ние с волей Вождя и судь­бой Импе­рии.

Мученик Вильгаф Таркин

В эпоху, когда галактика обрела наконец подлинный порядок и направление развития, Комиссия по Сохранению Нового Порядка обращается ко всем созна­тель­ным граж­данам Империи, к партий­ным товарищам, к воен­но­слу­жащим, госу­дар­ствен­ным служащим и честным труже­никам всех миров.

Этот Манифест не является плодом кабинетных раз­мы­шле­ний. Он рожден самой историей, кровью и борьбой Галакти­чес­кого Движения, страда­ниями и побе­дами народов, волей Вождя. Он фиксирует то, что уже существу­ет в сердцах трил­лионов — право­мыслие — и возводит его в ранг го­судар­ствен­ной и партий­ной доктрины.

Манифест право­мыслия призван стать настоль­ной книгой каждого верного сына и дочери Нового Порядка, руковод­ством к действию и щитом против любого уклона, сомне­ния и невза­им­ности.

ЧАСТЬ I.
Историческая необходимость Нового Порядка

История Галактики знала периоды упадка и возрождения, однако редко когда разложение общественного организма до­стигало такой глубины и всеобщности, как в последние десятиле­тия суще­ство­вания Ру­усан­ской Респу­блики. Изначаль­но создан­ная как инстру­мент господства галакти­ческой оли­гар­хии, Республика долгое время успешно маски­ровала свою истин­ную сущность под лозунгами свободы, равенства и пред­ста­ви­тель­ного правле­ния. На деле же эти лозунги прикрывали гигант­скую машину кор­рупции, непотизма и свое­корыстия.

Объективные истори­чес­кие тен­ден­ции кон­цен­трации капита­ла и влияния приве­ли к тому, что не только материаль­ные и ноэти­ческие блага оказались сосредо­то­чены в руках немного­числен­ных имен и чисел — старых аристо­кра­ти­чес­ких родов, меж­звездных финан­совых кланов, корпо­ра­тивных магнатов и джедаев-власто­любцев, — но и сама центральная власть вместе с ее бюрократическим и военным аппаратом полностью перешла под их контроль. Произошло отчуждение власти от населения, превра­ще­ние рес­пу­бликан­ского центра в само­регу­лирую­щу­юся закры­тую касту. Прикрываясь демо­крати­чес­кой риторикой, эти силы превратили сенат в арену торга и взаимных услуг.

Разрушительные процессы ано­ми­фи­ка­ции и мораль­ного раз­ложе­ния погружа­ли га­лакти­чес­кое общество в право­вой вакуум. Бюро­крати­чес­кий аппарат стал анемич­ным и неспособ­ным решать даже самые руди­мен­тар­ные задачи го­судар­ствен­ного управле­ния. Судебная система превра­ти­лась в инструмент влиятель­ных патро­нов и арену бесконечной волокиты. Армия и навтика, ослабленные полити­ческими интригами и хрони­ческим недо­финанси­ро­ва­нием, в конечном итоге были вовсе упраздне­ны пресловутой Ру­усан­ской реформа­цией — этим актом капитуля­ции перед корпо­ра­тив­ными интере­сами, который лишил Республику един­ствен­ного реального щита против сепаратизма и хаоса.

Руусанское предательство от­крыло дорогу без­застен­чи­вому грабежу Крайны мега­кор­по­ра­циями. Этот разбой, сты­дливо имено­вав­шийся в тогдашних средствах мас­совой информации некоторым превы­ше­нием тра­дицион­ных де­ловых практик, лишь ускорил неизбеж­ное нараста­ние центро­бежных тен­денций. Сепара­тист­ские настрое­ния на периферии, взрывной рост преступ­ности в Центральных Мирах, глубокое моральное разложе­ние элит и открытое прене­бре­жение интере­сами простых граждан — всё это было не случай­ными болезнями, но логическим и закономерным следствием системного кризиса республиканской модели прав­ле­ния. Старая Республика окончательно исчерпала свой исторический ресурс. Она более не могла обеспечивать ни единство галактики, ни безопас­ность ее народов, ни даже минимально справедливое распределение материальных и духовных благ.

Кризис системы был очевиден, и в течение последних трех столетий существования Ру­усан­ской Респу­блики неодно­кратно возни­кали здоровые силы, пытавшиеся про­ти­во­стоять нара­стаю­ще­му раз­ло­же­нию. Па­трио­ти­чески настроен­ные сена­торы и государ­ствен­ные служащие, честные воен­ные, отдель­ные кор­по­ра­тив­ные па­трио­ты, сти­хий­ные народ­ные движе­ния в Крайне и даже неко­торые рыцари-джедаи — все они в разное время пред­при­ни­мали попытки обуздать кор­рупцию, ограни­чить власть мега­корпо­раций, вос­ста­новить оборо­но­способ­ность и вернуть государ­ству досто­инство.

Однако все эти усилия были обречены на неудачу. Лишенные научной рево­люцион­ной идеологии, ясной программы действий и, главное, истин­ного Вождя, способного объе­ди­нить разрознен­ные усилия в единую волю, они неизбежно терпели пораже­ния. Одни движения захлебывались в парламент­ской говорильне и ком­промис­сах. Другие вырожда­лись в бес­смыслен­ный бунт или сепаратизм. Третьи становились инструментом в руках всё тех же имен и чисел, умело направляв­ших недовольство в безопасное для себя русло. Даже наиболее искренние попытки внутренних реформ разбивались об отсутствие единой организующей силы и теорети­чес­кой основы, способ­ной объяснить природу кризиса и указать путь его преодоления.

Таким образом, история наглядно доказала: в эпоху всеобщего упадка недостаточно отдельных честных людей или стихий­ного возмущения масс. Необходима сознательная, организо­ван­ная и идео­ло­ги­чески во­оружен­ная сила — авангард, способ­ный не только со­про­тивлять­ся злу, но и предло­жить новую, высшую форму государ­ствен­ности. Именно такую силу и явило Галактическое Движение, добровольно от­кли­кнув­шееся на зов истинного Вождя и Спасителя Галактики — доктора Августа Палпатина, ныне Его Императорского Величества Галактического Императора. Под руководством Иосифа Антонайса Галактическое Движение объединило в своих рядах наиболее сознательную и патриотически настроенную часть молодежи, ветеранов судебных сил и республиканской гвардии, государственных служащих и честных граждан, отказывавшихся мириться с охватившей Республику гнилью.

Выдвинутые Верхов­ным Кан­цле­ром пакеты ини­циатив предла­гали един­ствен­но возмож­ный выход из истори­чес­кого тупика — радикальное преобразование всей системы власти. Не косметический ремонт прогнившего здания, но построение Нового Порядка, основанного на принципах единства, стабильности и конформизма.

В этот критический период Галактическое Движение стало личным надзор­ным органом Верховного Канцлера. Действуя по всей галактике, его активисты разоблачали местных олигархов, коррумпированных бюрократов и реакцион­ных саботаж­ников, пытав­ших­ся тор­пе­ди­ровать программу реформ Палпатина. Срывая с них маски показного респу­бли­канизма и патрио­тизма, Движение выно­сило правду на страницы независимых изданий, а в наиболее тяжелых случаях дей­ство­вало более реши­тель­ными методами, защи­щая волю Верхов­ного Канцлера от преда­тель­ского сопро­тивле­ния старой системы.

Войны клонов стали тем великим горнилом, в котором окончательно обнажилась вся глубина и безысходность кризиса Руусанской Республики. Сепара­тист­ский мятеж, чудо­вищные жертвы среди мирного населения и, наконец, прямая измена джедай­ского ордена, по­пытав­шегося в разгар войны осуществить монастырский переворот, свергнуть Верхов­ного Канцлера и установить режим кор­румпи­рован­ной теократии, со всей беспощадной очевидностью доказали: дальнейшее суще­ство­ва­ние преж­ней полити­чес­кой системы невоз­можно. Только сосре­до­то­чение всей полноты власти в руках сильного, легитимного и решитель­ного Вождя могло спасти галактику от хаоса, распада и гибели.

Провозглашение Галактической Империи не было узурпацией, как пытаются утверждать реакцион­ные элементы и старо­мыслящие критики. Это был высший акт истори­ческой необходи­мости — акт самосохранения и спасения много­тыся­че­лет­ней га­лакти­ческой цивили­зации. Империя стала достойным ответом на вызов эпохи, заменив­шим слабость — силой, раз­дроб­лен­ность — един­ством, все­доз­волен­ность — дисциплиной, а пустые демо­крати­ческие лозунги — реальной заботой о благе народов галактики.

Новый Порядок не отрицает всего положительного, что было в Республике. Он помнит героические времена Экспансии, Великого Предначертания и эпохи Пиус Деа. Он сохраняет и развивает то, что способно служить общему благу. Но одно­времен­но он реши­тель­ней­шим образом отсе­кает всё то, что ведет к упадку и разло­жению: олигар­хи­чес­кий плю­рализм, кор­по­ра­тивный эгоизм, ари­сто­кра­ти­чес­кий непотизм и идеоло­ги­чес­кую всеяд­ность. Новый Порядок устанав­ливает четкую иерархию ценностей, где инте­ресы государ­ства и общества безусловно стоят выше частных амби­ций отдельных лиц и групп.

Таким образом, Новый Порядок явился не случайностью и не результатом личного честолюбия, но закономерным итогом всего предшествующего хода исторического развития. Он был призван и рожден самой эпохой как единственная альтернатива хаосу и гибели, как спасительное лекарство от пороков, охвативших старый режим.

ЧАСТЬ II.
Основы правомыслия

Правомыслие представляет собой высшую форму сознательного отношения гражданина к государству и обществу в условиях Нового Порядка. Это не просто лояльность и не слепое повиновение, но активное, сознательное, полное и добровольное подчинение своего мышления и действий высшим интересам Галактической Империи, воплощенным в фигуре Вождя — Его Императорского Величества Галактического Императора.

Правомыслие основывается на трех столпах и семи главных принципах. Три незыблемых столпа правомыслия суть:

Единство — глубокое понимание того, что галактика едина в своем многообразии, а всякое сепаратистское, региональное или групповое своекорыстие является тягчайшим преступлением против общего блага и самой сущности Нового Порядка.

Стабильность — безусловное признание абсолютной ценности сильного, централизованного и непререкаемого государственного порядка, единственно способного защитить циви­лиза­цию от хаоса, анархии и возвращения к республиканскому упадку.

Конформизм — созна­тель­ное, радостное и полное принятие уста­нов­лен­ной иерархии, дисци­плины и кол­лектив­ной воли как высшего проявления свободы в Новом Порядке. Истинная свобода состоит не в своеволии и эгоистичном произволе, но в добровольном и осознанном служении высшей цели — благу Империи и ее народов.

Развивая положения, содержащиеся в этих трех столпах, правомыслие конкретизируется в следующих главных принципах:

1. Принцип добровольного подчинения законной власти

Полное и сознательное подчинение законной власти является высшим долгом и честью правомыслящего гражданина. Однако такое подчинение всегда остается добровольным и осмысленным, основываясь на признании того факта, что некоторые проявления надлежащим образом назначенных властей могут быть материально или морально невзаимны благополучию и интересам Нового Порядка, а равно и добродетелям правомыслия.

Разъяснение: принцип добровольного подчинения составляет сердцевину правомыслия. Он отвергает как слепое, механическое повиновение, так и своевольное критиканство. Правомыслящий гражданин не просто исполняет приказы — он внутренне принимает их как необходимые для блага Империи, пока они не вступают в очевидное и грубое противоречие с высшими целями Нового Порядка. В случае возникновения такого противоречия гражданин обязан проявить бдительность, не нарушая при этом дисциплины, и обратиться к вышестоящим инстанциям или структурам КОМСОНП. Таким образом, принцип сочетает в себе железную дисциплину с сознательной ответственностью перед Империей.

2. Принцип невзаимности

Любое действие, бездействие или высказывание, объективно противоречащее высшим интересам Галактической Империи, ее стабильности, единству или духовному здоровью народов, признается невзаимным, даже если формально не нарушает действующего законодательства.

Разъяснение: дихотомия взаимность-невзаимность является одним из ключевых элементов доктрины правомыслия. Она позволяет оценивать поступки и мысли не только с точки зрения буквы закона, но и с точки зрения реального воздействия на Новый Порядок и его элементы. То, что формально законно, но ослабляет государство, подрывает авторитет Вождя, способствует разложению общества или сеет сомнения в правильности имперского пути, считается невзаимным и, следовательно, недопустимым. Принцип невзаимности вооружает правомыслящего гражданина острым идеологическим инструментом для распознавания скрытых угроз — будь то коррупция, старомыслие, пассивное равнодушие или замаскированное вредительство. Выявление и преодоление невзаимности — постоянная задача как каждого гражданина в частности, так и КОМСОНП и Партии в целом.

3. Принцип бдительности

Правомыслящий гражданин обязан проявлять постоянную, неослабевающую бдительность как в отношении окружающих, так и по отношению к самому себе, своевременно выявляя, пресекая и искореняя любые проявления старомыслия и невзаимности, искореняя зачатки мыслепреступления.

Разъяснение: бдительность является одним из важнейших практических выражений правомыслия. Она требует от гражданина не только зорко наблюдать за действиями и высказываниями окружающих, но, прежде всего, вести непрестанный внутренний мониторинг собственных мыслей и побуждений. Каждый правомыслящий должен активно бороться с зарождающимися в себе ростками сомнения, иронии, старомысленных стереотипов или невзаимных настроений. Мыслепреступление начинается не с открытого выступления, а с малейшей трещины в сознании. Поэтому истинный сын или дочь Империи обязан пресекать вредные мысли в зародыше, не допуская их развития. Внешняя бдительность по отношению к другим дополняет внутреннюю, превращая каждого правомыслящего гражданина в активного стража Нового Порядка. КОМСОНП, в свою очередь, оказывает всемерную помощь в воспитании и укреплении этой бдительности.

4. Принцип иерархической лояльности

Правомыслящий гражданин обязан проявлять безусловную лояльность должным образом назначенным вышестоящим инстанциям, руководителям, командирам и начальникам в рамках установленной государственной и партийной вертикали, видя в каждом законном начальнике частичное воплощение воли Вождя и высших интересов Империи.

Разъяснение: иерархическая лояльность является естественным продолжением принципа добровольного подчинения и конформизма. Она требует от гражданина не только исполнять приказы непосредственного начальника, но и внутренне признавать легитимность и авторитет всей вертикали власти — от местного администратора до моффа и выше. Каждый руководитель в этой цепи воспринимается как носитель частицы единой государственной воли. Критика или саботаж решений вышестоящего лица без санкции более высокой инстанции считается недопустимым нарушением дисциплины и проявлением невзаимности. В то же время принцип не отменяет обязанности проявлять бдительность: если вышестоящее лицо совершает очевидные невзаимные действия, правомыслящий гражданин обязан, не нарушая субординации, в корректной форме довести информацию до соответствующих инстанций КОМСОНП. Таким образом, иерархическая лояльность обеспечивает дисциплину и единство командования, одновременно оставляя пространство для здоровой идеологической бдительности.

5. Принцип активного служения

Правомыслящий гражданин не ограничивается пассивным соблюдением норм и лояльностью, но обязан активно и инициативно служить интересам Империи, внося личный вклад в укрепление ее мощи, стабильности и величия.

Разъяснение: активное служение отличает правомыслие от простой лояльности. Гражданин Нового Порядка не ждет указаний во всем — он сам ищет возможности быть полезным государству. Это может проявляться в повышении производительности труда, участии в общественно-полезных инициативах, разоблачении невзаимных элементов, предложении рационализаторских улучшений или воспитании подрастающего поколения в духе имперских ценностей. Пассивность и равнодушие в условиях Нового Порядка рассматриваются как форма скрытой невзаимности. Истинный правомыслящий всегда находится в состоянии деятельного служения, видя в этом высший смысл своей жизни и путь к личному совершенствованию.

6. Принцип идеологической чистоты и самосовершенствования

Правомыслящий гражданин обязан постоянно очищать свое сознание от остатков старомыслия и вести непрерывную работу по собственному идеологическому и нравственному совершенствованию в соответствии с учением палпатинизма-таркинизма.

Разъяснение: идеологическая чистота требует от гражданина ежедневного труда над собой. Никто не рождается правомыслящим — это качество приобретается и поддерживается постоянными усилиями. Гражданин должен регулярно изучать труды Вождя и теоретические работы КОМСОНП, анализировать собственные мысли и поступки, искоренять малейшие проявления сомнения, иронии или ностальгии по республиканским временам. Самосовершенствование — это не разовое усилие, а пожизненный процесс. Только тот, кто непрестанно работает над собой, способен стать надежной опорой Нового Порядка. КОМСОНП оказывает всемерную помощь в этом процессе через систему идеологического воспитания, политзанятий и самокритики.

7. Принцип тотальной преданности

Правомыслящий гражданин отдает всего себя — свои мысли, силы, способности и саму жизнь — служению Галактической Империи и ее Вождю, рассматривая личное существование как неотделимую часть великого имперского организма.

Разъяснение: тотальная преданность является венцом и завершением всех принципов правомыслия. Она требует полного и безоговорочного отождествления гражданином собственной судьбы с судьбой Нового Порядка. В правомыслящем сознании исчезает противоречие между личным и государственным: интересы Империи становятся высшими личными интересами. Этот принцип предполагает готовность к любым жертвам, полное подчинение личных амбиций партийной воле и постоянную готовность защищать Новый Порядок всеми доступными средствами. Тотальная преданность превращает каждого гражданина в сознательный атом могучего имперского тела, где личное счастье и смысл жизни обретаются исключительно через служение высшей цели. Только через такую преданность правомыслие достигает своего полного воплощения.

Комиссия по Сохранению Нового Порядка выступает как идеологический авангард и коллективный страж правомыслия. Именно КОМСОНП, опираясь на научную теорию палпатинизма-таркинизма, разрабатывает и совершенствует критерии правомыслия, воспитывает новые поколения в духе беззаветной преданности Империи и ведет непримиримую борьбу с любыми проявлениями старомыслия, реакционности и невзаимности. Через систему политического просвещения, самокритики и постоянного идеологического контроля Комиссия обеспечивает, чтобы правомыслие не оставалось лишь теоретическим учением, а становилось живой, деятельной силой, пронизывающей сознание каждого гражданина Нового Порядка.

ЧАСТЬ III.
Враги Нового Порядка

Будучи единственной прогрессивной формой организации галактического общества, Новый Порядок неизбежно породил ожесточенное сопротивление со стороны всех отживших и паразитических сил. Враги Империи, сколь бы различны они ни были по своей тактике и риторике, в конечном итоге представляют собой единый фронт сторомыслия и невзаимности. Независимо от того, прикрываются ли противники Нового Порядка лозунгами свободы, справедливости, революции или традиции, по своей глубинной сущности все они являются реакционерами, стремящимися либо к реставрации упадочных времен Руусанской Республики (или еще более ранней эпохи джедайского феодализма), либо к сохранению своих привилегий в условиях нового строя, либо к разрушению самой ткани галактической цивилизации и возвращению ко временам тотального хаоса. Даже те течения, которые дерзают называть себя революционными, на деле выступают против главной революции эпохи — Нового Порядка и палпатинизма-таркинизма.

По своей природе враги Нового Порядка подразделяются на внутренних и внешних: основные внутренние враги включают в себя остатки галактической олигархии (имена и числа), мегакорпоративные кланы, старомыслящую бюрократию, а также различные формы внутреннего анархизма и терроризма. Внешние враги представлены сепаратистами, моѳматистами и союзными им террористическими организациями, реакционными правительствами некоторых доминионов и иными незаконными интерпозициями мнимой государственной власти, дерзнувшими оспаривать суверенитет Галактической Империи как единственной законной носительницы верховной власти над всей галактикой.

Как учит палпатинизм-таркинизм, по мере упрочения и расширения Нового Порядка сопротивление ему не ослабевает, а, напротив, неизбежно нарастает и обостряется. Этот закон исторического развития был осознан еще на ранних этапах Галактического Движения, однако законченное теоретическое обоснование ему было дано в работах д-ра Дитриха. Чем глубже Новый Порядок проникает во все сферы общественной жизни, чем решительнее он выкорчевывает старые паразитические структуры, тем яростнее становится сопротивление со стороны всех отживших сил.

Каждый успех Империи, каждое новое завоевание в деле централизации власти, каждый шаг по искоренению невзаимности вызывает ответную, еще более ожесточенную реакцию со стороны внутренних и внешних врагов, не способных смириться с утратой своих привилегий, влияния и возможности паразитировать на теле галактики и ее народов. Поэтому по мере строительства Нового Порядка возрастает необходимость в дальнейшем укреплении сил безопасности, вооруженных сил, партийного и идеологического контроля.

В этих условиях приобретает особое значение доктрина страха, ставшая важной теоретической разработкой в рамках палпатинистско-таркинистской мысли. Только постоянная готовность к решительному и беспощадному ответу способна обеспечить стабильность и поступательное развитие Империи в условиях перманентной борьбы с реакцией. Таким образом, обострение сопротивления Новому Порядку является не признаком его слабости, а закономерным свидетельством его исторической правоты и глубины производимых им преобразований.

Одной из наиболее коварных и опасных форм внутренней невзаимности является бюрократическое перерождение революционного аппарата Нового Порядка. Эта болезнь проявляется в том, что отдельные звенья государственного и партийного механизма, вместо того чтобы служить проводниками воли Вождя и интересам Империи, начинают превращаться в самодовлеющие структуры, преследующие собственные корпоративные, клановые или карьерные интересы, выходящие далеко за рамки доктрин системной когерентности и органической холистики.

Перерожденческая бюрократия характеризуется формализмом, перестраховкой, стремлением к комфорту и личному обогащению за счет государства. Вместо революционной инициативы и активного служения она предпочитает безопасное согласование, флимситворчество и создание видимости деятельности. Особенно опасно, когда такие элементы проникают в силовые структуры, идеологические органы и региональные администрации. Они саботируют решительные меры, смягчают удары по врагам, раздувают штаты, плодят ненужные инстанции и постепенно превращают живой организм революции в мертвую, косную машинерию.

Наиболее радикальные примеры выражения такого рода перерождения являют отдельные партийные товарищи, ветераны Движения, подпавшие под влияние чуждых голосов и поверившие в нелепые пропагандистские байки реакционеров о том, что Новый Порядок-де предал революцию, пойдя на компромисс с именами и числами. Такого рода соратники незаметно для себя сами становятся фракционерами и носителями опаснейшего внутреннего уклона. Под прикрытием истинной верности идеалам они на деле выступают против линии Вождя, подрывают авторитет законных руководителей и готовы даже на крайние меры, лишь бы вернуть себе ощущение революционной чистоты и личной власти. Бюрократическое перерождение и революционная беспристрастность — две стороны одной медали: обе они угрожают превратить Новый Порядок из живого революционного проекта в новую форму олигархического застоя.

Среди всех форм внутренней невзаимности наиболее опасной и всепроникающей является старомыслие — сохранение в сознании гражданина или целых групп населения мировоззренческих установок, ценностей и рефлексов, унаследованных от Руусанской Республики или даже более ранних эпох упадка.

Старомыслие не всегда проявляется в открытом недовольстве или мятеже. Чаще всего оно выступает в скрытых, почти неуловимых формах: в ироничном отношении к официальной идеологии, в скрытой ностальгии по свободам республиканской эпохи, в предпочтении частного интереса государственному, в склонности к либеральному критиканству, в пассивном равнодушии к судьбе Империи или в романтизации сепаратистского прошлого. Оно может маскироваться под умеренность, прагматизм, гуманизм или даже под более чистую версию самого Нового Порядка.

Особенную опасность представляет интеллектуальное старомыслие — когда отдельные представители научных, культурных или административных кругов продолжают мыслить категориями плюрализма, индивидуализма, прав сапиентности или баланса сил, унаследованными от республиканской эпохи. Такие элементы, даже искренне считая себя лояльными, на деле становятся проводниками чуждых идей, размывая идеологический иммунитет общества.

Невзаимность выступает в данном случае как универсальный научный критерий выявления врага. Она позволяет оценивать любое явление — мысль, слово, поступок или бездействие — не по формальным признакам, а по его объективному воздействию на Новый Порядок. Если действие или мысль ослабляет единство, подрывает стабильность, нарушает иерархию, сеет сомнения в воле Вождя или препятствует активному служению — оно невзаимно, независимо от намерений субъекта. Таким образом, невзаимность переводит борьбу с врагами из сферы субъективных оценок в сферу объективной научной практики.

Высшей формой невзаимности является мыслепреступление — сознательное или бессознательное формирование в сознании идей, установок или образов, противоречащих духу Нового Порядка. Мыслепреступление опасно тем, что предшествует всем остальным формам враждебной деятельности. Оно является первым шагом на пути от лояльного гражданина к потенциальному предателю. Именно поэтому правомыслие требует постоянной внутренней борьбы с зарождающимися мыслепреступлениями, а КОМСОНП — систематической работы по их раннему выявлению и исправлению.

Старомыслие и мыслепреступления особенно опасны тем, что могут поражать даже искренних сторонников Нового Порядка, если те не ведут ежедневной работы над собой. Борьба со старомыслием — это не только внешняя репрессия, но, прежде всего, внутренняя, повседневная революция в сознании каждого гражданина. Тот, кто не ведет такую борьбу, рано или поздно сам становится носителем невзаимности.

Таким образом, невзаимность служит точным и беспощадным мерилом, позволяющим отделить друга от врага, а старомыслие остается главной внутренней угрозой, потому что именно оно является питательной средой для всех остальных форм сопротивления Новому Порядку.

Имена и числа

Наиболее закоренелой, открытой и мощной формой внутренней невзаимности остается господство имен и чисел — традиционной галактической олигархии, объединяющей древнюю аристократию (имена) и высшую финансово-промышленную плутократию (числа). Неверно утверждение, будто имена и числа лишь захватили и переродили республиканские институты. На самом деле Республика и все ее ключевые институты изначально были созданы именно именами и числами под свои корыстные цели. Именно они жестоко подавляли любые попытки покушения на их всевластие: они стояли за свержением прогрессивного религиозно-политического режима Пиус Деа, они же были главными архитекторами Руусанской реформации. На протяжении столетий имена и числа систематически саботировали любое реальное усиление центральной власти, предпочитая слабый, коррумпированный и легко управляемый сенат.

Новый Порядок нанес им серьезный удар, однако не уничтожил полностью. На ранних этапах было признано, что полная и немедленная империализация всех экономических и социальных структур привела бы к хаосу и развалу, поскольку Империя еще не обладала достаточными кадрами и механизмами, чтобы заменить ставленников олигархии на местах. Поэтому было принято прагматичное решение — интегрировать имена и числа в имперскую систему, жестко обозначив для них новые границы дозволенного. Тем не менее, имперское государство обязано проявлять вечную бдительность. Несмотря на формальную лояльность, невзаимные элементы в рядах имен и чисел продолжают действовать через разветвленные сети патронажа, семейные связи, корпоративные советы и влияние при дворе. Под маской благонадежности и умеренности они саботируют наиболее радикальные реформы, проталкивают своих людей на ключевые посты, размывают идеологическую чистоту аппарата и стремятся постепенно превратить Новый Порядок в новую, более удобную оболочку для старой системы господства.

Особую опасность представляет их способность рядиться в одежды прагматизма, стабильности и баланса сил. Они охотно рассуждают о недопустимости крайностей и необходимости компромиссов, имея в виду лишь одно — недопустимость посягательств на их привилегии и влияние. Именно имена и числа остаются главной питательной средой для старомыслия и бюрократического перерождения в высших эшелонах власти. Комиссия по Сохранению Нового Порядка видит в именах и числах главного классового противника революции. Борьба с ними не может быть закончена одним ударом — это длительный, системный и непримиримый процесс очищения государственного организма от паразитических элементов. Пока имена и числа сохраняют значительное влияние, Новый Порядок не может считать свою историческую победу окончательной и необратимой.

Бюрократическое перерождение революционного аппарата

Не менее опасной формой внутренней невзаимности является бюрократическое перерождение государственного и партийного аппарата Нового Порядка. Эта болезнь возникает, когда отдельные звенья имперской машины перестают служить проводниками воли Вождя и общих интересов Империи, превращаясь в самодовлеющие структуры, преследующие узкокорпоративные, клановые или местнические цели.

Перерождение может проявляться в нескольких основных видах и течениях. Во-первых, это карьеризм и перестраховка — когда чиновники и партийные функционеры ставят личное благополучие и безопасность карьеры выше революционной целесообразности. Вместо инициативы и решительных действий они предпочитают бесконечное согласование, флимситворчество и создание видимости бурной деятельности. Во-вторых, это местничество и доминионный уклон — когда государственные служащие, формально присягнувшие на верность Империи, на деле продолжают проводить интересы своих родных миров и доминионов. На словах демонстрируя безупречную лояльность, они тайно лоббируют экономические и политические интересы своих астрополитий, секторов, систем и планет, саботируют меры центральной власти и создают скрытые сети влияния, подрывающие единство Империи. В-третьих, это хвостизм — опасный уклон, при котором отдельные партийные и государственные работники, вместо того чтобы вести массы за собой, начинают приспосабливаться к отсталым настроениям, потакать местным предрассудкам и снижать планку требований во имя прагматизма и учета реальности. Такой подход объективно ведет к размыванию идеологических принципов Нового Порядка.

Наконец, особую опасность представляет технократическое перерождение — когда компетентные, но идеологически неустойчивые специалисты начинают считать себя незаменимыми и противопоставлять профессионализм политической линии Партии и КОМСОНП. Все эти формы бюрократического перерождения, независимо от своих оттенков, ведут к одному результату — ослаблению революционного духа аппарата, снижению эффективности государственного управления и постепенному превращению живого организма Нового Порядка в косную, самодовлеющую систему.

Комиссия по Сохранению Нового Порядка рассматривает борьбу с бюрократическим перерождением как одну из важнейших постоянных задач. Только через систематическую чистку аппарата, укрепление партийного контроля и воспитание новых, идеологически закалённых кадров можно предотвратить опасность превращения Империи в новую разновидность олигархического режима.

Моѳматисты, сепаратисты и террористы

В качестве наиболее открытой и агрессивной формой внешней невзаимности выступают различные террористические и сепаратистские группировки, объединенные под общим названием моѳматистов. Моѳматизм представляет собой опасный симбиоз остатков сепаратистского движения времен Войн клонов, левопопулистской секты бывшего сенатора Мон Моѳмы и новых реакционных сил, отвергающих Новый Порядок. Фактически современные моѳматистские организации срослись с уцелевшими элементами т.н. конфедерации независимых систем графа Дуку. Под лживыми лозунгами свободы, демократии и борьбы с тиранией они ведут террористическую войну против законной имперской власти, совершая нападения на имперские объекты, убивая мирных граждан и дестабилизируя целые секторы.

Особую опасность представляет тот факт, что моѳматистское движение стало удобным инструментом в руках более серьезных сил. Невзаимные имена и числа тайно спонсируют и направляют значительную часть моѳматистской активности, используя террористов как средство давления на Империю и инструмент сохранения своего экономического и политического влияния. Не брезгуют такими связями и крупные криминальные синдикаты, в первую очередь хаттские кланы, которые видят в хаосе и ослаблении центральной власти возможность для расширения своих незаконных операций.

Таким образом, под вывеской повстанческого движения скрывается отвратительный альянс реакционной аристократии, корпоративного капитала и откровенного галактического криминалитета. Моѳматисты и их союзники-сепаратисты не являются самостоятельной силой — они служат прокси-оружием более могущественных внутренних и внешних врагов Нового Порядка.

Все эти группировки, независимо от их идеологической мишуры, представляют собой незаконные интерпозиции мнимой государственной власти, дерзнувшие оспорить исключительный суверенитет Галактической Империи, являющейся единственным законным носителем верховной власти над всей Галактикой согласно доктрине экуменического престола. Их деятельность носит откровенно террористический и антицивилизационный характер и подлежит полному и беспощадному искоренению.

ЧАСТЬ IV.
КОМСОНП как авангард Нового Порядка

Комиссия по Сохранению Нового Порядка (КОМСОНП) является идеологическим авангардом, боевым отрядом, коллективным стражем и зародышем будущего государственного устройства Империи. Возникнув из Галактического Движения как организация наиболее сознательных и преданных делу революции сил, КОМСОНП со временем превратилась в одну из важнейших опор Нового Порядка, выполняющую функции, которые не в состоянии полностью осуществлять обычный государственный аппарат.

В отличие от государственных органов, КОМСОНП не связана бюрократическими ограничениями и ведомственными интересами. Она действует как параллельный механизм контроля, бдительности и революционного очищения. Ее главная задача — обеспечивать, чтобы Новый Порядок не вырождался, не обрастал новыми формами паразитизма и сохранял свой революционный, творческий, преобразующий характер.

Реакционеры и старомыслы всех мастей с презрением называют КОМСОНП эрзац-государством, полагая, что наносят тем самым тяжкое оскорбление. На самом деле они, сами того не понимая, точно описывают ее подлинную историческую миссию. КОМСОНП действительно представляет собой параллельное государство — сознательно выстраиваемую альтернативу нынешнему имперскому аппарату, призванную в перспективе полностью заменить собой как центральные государственные органы, так и устаревшие структуры доминионов.

Уже сегодня в структуре КОМСОНП существуют органы, которые готовятся принять на себя ключевые функции будущего имперского управления:

• Отборный комитет — высший мозговой центр и законосовещательный орган Комиссии, выполняющий функции, аналогичные сенату и правительству. Именно здесь вырабатывается стратегическая линия Нового Порядка и готовятся решения, которые в будущем станут основой государственного строительства.
• Комиссия за прогресс — структура, призванная заменить собой значительную часть министерств и ведомств экономического и социально-культурного блока. Она отвечает за долгосрочное планирование, научно-техническое развитие и социальную инженерию.
• Комиссия улучшений — орган, готовящийся взять на себя функции отдельных силовых, контрольных и социальных ведомств, обеспечивая постоянное совершенствование государственного механизма.
• Имперская служба безопасности — партийная спецслужба и тайная полиция, уже сегодня успешно выполняющая задачи как по линии внутренней безопасности, так и по линии разведки и контрразведки. В перспективе ИСБ должна объединить и превзойти функции нынешних МВД, МГБ и Имперской разведки.
• КомСилы — военное крыло КОМСОНП, элитные формирования, призванные в решающий момент стать ядром и заменой регулярных Вооруженных Сил Империума.

Таким образом, КОМСОНП — это не просто идеологическая организация или надзорный орган. Это государство в государстве, сознательно выстраиваемое как более совершенная, идеологически чистая и революционно-устойчивая форма власти. Ее задача — не дополнять существующий аппарат, а постепенно трансформировать и, где необходимо, замещать его.

До тех же пор, пока окончательная задача КОМСОНП по поглощению и замене имперского государственного аппарата остается делом будущего, Комиссия выполняет следующие важнейшие функции:

• Идеологический надзор — разработка, разъяснение и защита принципов палпатинизма-таркинизма.
• Выявление и пресечение невзаимности на всех уровнях государственного и общественного организма.
• Кадровая политика — воспитание новых поколений преданных Империи руководителей и специалистов, очищение аппарата от перерожденцев, карьеристов и носителей старомыслия.
• Мобилизация масс — сплочение наиболее сознательной части общества вокруг идей Нового Порядка.
• Защита линии Вождя — противодействие как открытому саботажу, так и скрытому сопротивлению имен и чисел, бюрократического перерождения и внутренних уклонистов.

Особое значение в этой связи имеют тесные взаимоотношения КОМСОНП с Партией Нового Порядка (ПНП). Партия является широкой массовой организацией, обеспечивающей связь власти с народами галактики. КОМСОНП же выступает ее революционной совестью и ударным отрядом. Если Партия объединяет, то КОМСОНП — очищает и направляет. Между ними существует диалектическое единство: Партия обеспечивает массовость и легитимность, КОМСОНП — идеологическую чистоту и революционную непримиримость.

В условиях обостряющейся борьбы с врагами Нового Порядка роль КОМСОНП только возрастает. Именно Комиссия стоит на переднем крае перманентной революции внутри Империи, не позволяя ей превратиться в новую застывшую форму. КОМСОНП — это глаза, уши и карающий меч Вождя внутри самого государственного организма.

Только при условии постоянного укрепления позиций КОМСОНП, усиления ее влияния на все сферы жизни Империи, Новый Порядок сможет успешно противостоять как внешним, так и — что особенно важно — внутренним угрозам и продолжить свое историческое наступление. Укрепление и расширение полномочий КОМСОНП является одним из важнейших условий успешного строительства Нового Порядка. Только при условии постоянного роста ее влияния Империя сможет успешно противостоять как внешним, так и внутренним угрозам и в конечном итоге полностью реализовать свой исторический потенциал.

ЧАСТЬ V.
Палпатинизм-таркинизм как целостная идеология

Правомыслие составляет лишь одну, хотя и важнейшую, грань палпатинизма-таркинизма. В полном своем развитии это учение представляет собой целостную, всеобъемлющую мировоззренческую систему, объединяющую философию государства, общества, экономики и исторического процесса.

Палпатинизм-таркинизм опирается на четыре взаимосвязанные доктрины:

1. Правомыслие: Учение о правильном, сознательном и преданном мышлении гражданина, его полном внутреннем подчинении воле Вождя и интересам Империи. Это идеологический фундамент и нравственный стержень Нового Порядка.

2. Органическая холистика (ОргХол): учение об обществе как едином живом организме, где каждый класс, сословие и корпорация занимает свое естественное место в иерархической структуре. ОргХол отвергает как либеральный индивидуализм, так и механистический социеталистский подход. Общество мыслится как сложное, органическое целое, в котором гармония достигается через четкое распределение функций и обязанностей под руководством Партии и государства, где частная инициатива подчинена общему благу, а экономика служит целям Нового Порядка.

3. Системная когерентность (СисКог): учение о внутренней согласованности и целостности всего государственного организма. СисКог требует, чтобы все части имперской системы — от центральной власти до региональных администраций, от экономики до культуры — действовали в едином ритме и направлении. Любое противоречие, ведомственный эгоизм или дисбаланс рассматриваются как форма невзаимности. Системная Когерентность обеспечивает эффективность и устойчивость Империи перед лицом внешних и внутренних вызовов.

4. Ко-Ординация: механизм реализации высшей воли Вождя через всю вертикаль власти. Ко-Ординация — это не просто управление, но постоянное приведение всех элементов системы в соответствие с текущими задачами строительства Нового Порядка. Она обеспечивает оперативность, гибкость и точность исполнения стратегических решений на всех уровнях — от секторного губернатора до местного администратора.

Все четыре доктрины находятся в диалектическом единстве. Правомыслие формирует сознание, Органическая Холистика — структуру общества, Системная Когерентность — внутреннюю согласованность государства, а Ко-Ординация — механизм практической реализации воли Вождя.

Палпатинизм-таркинизм отвергает как либерально-республиканский хаос, так и застывшие формы прошлого. Он предлагает высший синтез — сильное, иерархическое, органическое государство, основанное на сознательной преданности народов галактики, научном управлении и непрерывном революционном развитии под руководством Вождя. Только палпатинизм-таркинизм способен обеспечить галактике подлинное единство, стабильность и поступательное движение вперед, превратив Империю в вечную и непобедимую силу.

ЧАСТЬ VI.
Задачи и историческая перспектива

Палпатинизм-таркинизм — это не просто идеология. Это научная теория и практическая программа построения нового галактического общества. Он дает ответы на все ключевые вопросы эпохи: как преодолеть наследие республиканского упадка, как организовать общество, как воспитать нового человека и как обеспечить вечное величие Империи.

Главная задача текущего исторического этапа — завершение Великой Очистительной Революции и замена государственных институтов партийными. Новый Порядок должен окончательно победить не только внешних врагов, но и внутренних — имена и числа, бюрократическое перерождение, старомыслие и все формы невзаимности. Только после этого можно будет говорить о полном торжестве Империи. В перспективе КОМСОНП, Партия и все здоровые силы общества должны обеспечить постепенный, но неуклонный переход к полному имперскому единству, где параллельные партийные и государственные структуры будут полностью интегрированы, а Новый Порядок станет единственной и всеобъемлющей реальностью галактической жизни.

Каждый правомыслящий гражданин, каждый член КОМСОНП, каждый верный сын Империи должен понимать: мы живем в эпоху великого перелома. От нашего сознания, нашей бдительности, нашей тотальной преданности зависит, станет ли Новый Порядок вечной и сияющей вершиной галактической цивилизации или же окажется лишь краткой исторической вспышкой.

Вождь смотрит на нас.

История требует от нас.

Будущее принадлежит нам.

Да здравствует Галактическая Империя!

Да здравствует Его Императорское Величество!

Да здравствует Новый Порядок!

Да здравствует правомыслие!

Смерть старомыслию!

Смерть невзаимности!

Смерть врагам Империи!

Настоящий документ носит сугубо фанатский характер, представляя собой основу идеологии корианского филиала КОМСОНП, принятую Съездом Партии Нового Порядка в 70рС. Следует отметить, что документ довольно удачно интегрирует различные элементы лора Публия, разбросанные в таких его работах как Новый Порядок у власти, Бюро находок, Вся императорская рать, Неуловимый Серебряный лис, Sic Transit Gloria: упадок и гибель Галактической империи и др.