Глава восьмая.
Великий и Блистательнейший Орден Священномудрого Обретения

Отделение первое. Общие положения

Наиблагочестивейший и мудрейший пращур НАШ Тьодрик V, некогда ВАШРАХ-РЕЗВАР Священного и Благого Вазракора и всея Дорьянда, и прочая, и прочая, и прочая, ВЫСОЧАЙШЕ благоволил установить, что высшее призвание всякого человека и верного подданного Священного и Благого Вазракора состоит в непрестанном стремлении к познанию тайн мироздания и раскрытию Высшего Замысла Благой Богини, коими токмо могут быть открыты новые пути к процветанию и величию державы, и поелику те, кто своим мудрым прозрением, неутомимыми изысканиями и силою разума своего, озаренного светом Божественной Премудрости, обрели знание новое, углубили понимание священных истин или обогатили державу плодами высшей мудрости, тем самым послужив торжеству разума, озаренного верой, и умножению славы Священного и Благого Вазракора, достойны быть отмечены особливою честью, оный достославный ВАШРАХ-РЕЗВАР в лето седьмое СВОЕГО мудроустроительного и промыслительного правления ВЫСОЧАЙШЕ соизволил по особой милости СВОЕЙ и по силе и добродетели СВОЕЙ монаршей прерогативы, как источник всей чести и достоинства, учредить, институировать, конституировать и создать рыцарственный Орден, именуемый и обозначаемый Великим и Блистательнейшим Орденом Священномудрого Обретения, Суверенами коего ОН, ЕГО наследники и преемники, правящие Священным и Благим Вазракором, пребывают вечно.

Ныне же МЫ, взирая на пример достославного пращура НАШЕГО и желая паче всего укрепить в державе НАШЕЙ дух высшего любомудрия и священного познания, ВЫСОЧАЙШЕ соизволили вникнуть в прежние установления сего Ордена, открыв, что, хотя оные установления, дарованные премудрым пращуром НАШИМ, послужили немалую службу в деле возвышения наук и просвещения, однако с течением времени и по умножению познаний человеческих выявились в них некоторые неполноты, двусмысленности и упущения, не вполне соответствующие нынешнему величию и потребностям Богохранимой державы НАШЕЙ. Посему, движимые отеческою заботою о преумножении мудрости подданных НАШИХ и желая возвести сей Орден на подобающую ему высоту среди прочих знаков высочайшего благоволения, МЫ, по зрелом размышлении и совету, благоволили издать сии нижеследующие статьи под орденской печатью яко исправление, дополнение и усовершенствование прежнего статута Великого и Блистательнейшего Ордена Священномудрого Обретения, каковые статьи Суверену, капитулу и всем кавалерам оного надлежит соблюдать неукоснительно и в полноте.

163. Сим постановляется, что сей Орден и впредь будет регулироваться статутами и постановлениями, время от времени издаваемыми, постановляемыми, изменяемыми и отменяемыми НАМИ, наследниками и преемниками НАШИМИ по НАШЕМУ и ИХ усмотрению.

164. Изготовленная по воле пращура НАШЕГО для обеспечения законности принятия статутов орденская печать Великого и Блистательнейшего Ордена Священномудрого Обретения и впредь будет использоваться для скрепления статутов, постановлений и патентных грамот сего Ордена, имея ту же силу, что и настоящие статьи.

165. Сим постановляется, что сей Орден и впредь будет состоять из Суверена, капитула и кавалеров, жалуемых НАМИ, наследниками и преемниками НАШИМИ в сие достоинство.

166. Сим постановляется, что Великий и Блистательнейший Орден Священномудрого Обретения имеет семь ступеней. Кавалеры же сего Ордена разделяются на семь классов, именуемых: Герзар-комтурами Звезды и Дамами-комтурами Звезды (первая ступень); Герзар-комтурами и Дамами-комтурами (вторая ступень); Комтурами (третья ступень); Гезитами (четвертая ступень); Дренгирами (пятая ступень); Офицерами (шестая ступень); Соратниками седьмого класса (седьмая ступень).

167. Сим постановляется, что общее число кавалеров первой ступени сего Ордена не должно превышать ста человек; второй ступени — двухсот человек; третьей ступени — пятисот человек; четвертой ступени — тысячи человек; пятой ступени — пяти тысяч человек; шестой ступени — десяти тысяч человек. В числа оные не включаются Особы ВЫСОЧАЙШЕГО Правящего Дома.

168. Сим постановляется, что общее число кавалеров седьмой ступени сего Ордена не может превышать тысячи человек, жалуемых ежегодно, не включая в число оное Особ ВЫСОЧАЙШЕГО Правящего Дома.

169. Сим постановляется, что если в какой год не будет пожаловано предельное число кавалеров седьмой ступени, то в последующие годы число оных пожалований может быть увеличено на число возникших вакансий.

170. Сим постановляется, что сей Орден предназначен преимущественно к воздаянию за выдающиеся заслуги в области богословия, философии, естественных и сокровенных наук, истории священной, просвещения и иных.

171. Сим постановляется, что выступать с ходатайствами на ВЫСОЧАЙШЕЕ Имя о представлении к награждению сим Орденом дозволяется как в порядке, установленном главою 2.2 Уложения о милостях и воздаяниях для наград, жалуемых за отличие, так и в порядке, установленном главою 2.3 Уложения о милостях и воздаяниях для наград, жалуемых за выслугу лет.

172. Сим постановляется, что знаки сего Ордена суть следующие:

1) Большой знак Ордена в виде серебряного креста пурпурной финифти, составленного из четырех литер вев, стороны коего соединяются друг с другом серебряными узкими пластинами, украшенными каждая четырьмя голубыми корианскими жемчужинами; имеющего в середине золотой тетраграмматон. С трех сторон знак увенчан большими крайт-жемчужинами; в верхней же части знак имеет серебряные штралы, коими крепится к золотой подвеске в форме белого цветка ненюфара, покоящегося на трех больших и двух малых листьях зеленой финифти, каковая крепится к банту ленты.

2) Звезда Ордена золотая четырехугольная ромбовидная о ста четырнадцати узких лучах, имеющая в центре золотой крест пурпурной финифти, составленный из четырех литер вев, имеющий посередине золотой тетраграмматон.

3) Шейный знак Ордена для кавалеров второй и третьей ступеней во всем подобен большому знаку Ордена, кроме того, что меньше оного.

4) Шейный знак Ордена для кавалеров четвертой ступени во всем подобен шейному знаку кавалеров второй и третьей ступеней, кроме того, что не имеет соединяющих стороны креста серебряных пластинок с голубыми корианскими жемчужинами и увенчивающих три стороны знака больших крайт-жемчужин.

5) Шейный знак Ордена для кавалеров пятой ступени во всем подобен шейному знаку кавалеров четвертой ступени, кроме того, что серебряный крест и серебряная же подвеска оного не покрываются финифтью.

6) Нагрудный знак Ордена для кавалеров шестой ступени во всем подобен шейному знаку кавалеров четвертой ступени, кроме того, что меньше оного.

7) Нагрудный знак Ордена для кавалеров седьмой ступени во всем подобен нагрудному знаку кавалеров шестой ступени, кроме того, что серебряный крест и серебряная же подвеска оного не покрываются финифтью.

8) Лента пурпурная мерцшелковая, носимая через правое плечо.

173. Сим постановляется, что Герзар-комтуры и Дамы-комтуры Звезды (кавалеры первой ступени) носят ленту через правое плечо с прикрепленным на левом бедре под бантом знаком Ордена и звезду Ордена на мундире на левой стороне. Герзар-комтуры и Дамы-комтуры (кавалеры второй ступени) носят звезду Ордена без ленты и знак Ордена на узкой шейной ленте орденского цвета. Комтуры (кавалеры третьей ступени), Гезиты (кавалеры четвертой ступени) и Дренгиры (кавалеры пятой ступени) носят знаки Ордена на узкой шейной ленте орденского цвета, причем у кавалеров третьей ступени оный знак подобен знаку Герзар-комтуров, у кавалеров четвертой ступени знак не украшается жемчужинами, а у кавалеров пятой ступени оный знак серебряный, не покрытый финифтью. Офицеры (кавалеры шестой ступени) и Соратники седьмого класса (кавалеры седьмой ступени) носят нагрудные знаки Ордена на треугольных медальных колодках цвета Орденской ленты на левой стороне, причем у кавалеров шестой ступени оный знак подобен знаку Гезитов, а у кавалеров седьмой ступени — Дренгиров.

174. Сим постановляется, что Орденское одеяние составляют супервест пурпурного глазета с серебряным галуном, такою же бахромою и с нашитым на груди изображением знака Ордена для мужчин; и платье серебряного глазета с шлейфом пурпурного бархата с серебряным галуном, такою же бахромою и с нашитым изображением знака Ордена для женщин.

175. Сим постановляется, что далматик Орденского гербового короля изготовляется из пурпурного глазета, подбитого зеленым атласом, с серебряным галуном, такою же бахромою и с нашитым с обеих сторон серебряным изображением знака Ордена.

176. Сим постановляется, что далматики Орденских герольдов и Орденских персевантов во всем подобны далматику Орденского гербового короля кроме того, что первые изготовляются из шелка, а вторые — из сатина. При том Орденские герольды шитье, бахрому, шитое изображение знака Ордена на далматике имеют серебряные, а цепь Ордена имеют золотую; Орденские же персеванты шитье, бахрому, шитое изображение знака Ордена на далматике и цепь Ордена имеют серебряные.

177. Сим постановляется, что кавалеры первой ступени сего Ордена считаются все I3 классе, кавалеры второй ступени — в II1 классе, кавалеры третьей ступени — в III1 классе, кавалеры четвертой ступени — в IV1 классе, кавалеры пятой ступени — в V1 классе, кавалеры шестой ступени — в VI1 классе, кавалеры седьмой ступени — в VII1 классе, хотя бы все оные кавалеры по службе находились и ниже классов оных или вовсе не состояли на службе.

178. Сим постановляется, что ежели представленный к награждению сим Орденом и не принадлежал к нарицанию благородному, то одновременно с пожалованием оный обретает нарицание этлерское.

179. Сим постановляется, что кавалеры Великого и Блистательнейшего Ордена Священномудрого Обретения первой ступени имеют право на постноминальные литеры SGHA, кавалеры второй ступени — на постноминальные литеры GHA, кавалеры третьей ступени — на постноминальные литеры KHA, кавалеры четвертой ступени — на постноминальные литеры HA4, кавалеры пятой ступени — на постноминальные литеры HA5, кавалеры шестой ступени — на постноминальные литеры HA6, кавалеры седьмой ступени — на постноминальные литеры HA7.

180. Сим постановляется, что кавалеры Великого и Блистательнейшего Ордена Священномудрого Обретения празднуют день установления сего Ордена в день двадцать шестой месяца содалия.

Отделение второе. Об удостоении к Ордену Священномудрого Обретения

181. Сим постановляется, что быть пожалованными сим Орденом имеют право подданные Священного и Благого Вазракора, как состоящие на государственной службе, так и пребывающие вне оной, всех состояний, кроме подлого, а равно и подданные иных астрополитий чистого человеческого вида неподлых состояний.

182. Сим постановляется, что военные чины и чины специальной службы, кои по воле ЕГО МИЛОСЕРДНОЙ СВЕТОНОСНОСТИ или по нуждам державным занимаются научными изысканиями, состоят при академиях, научных институтах, лабораториях или ведут иные труды любомудрия, могут быть представляемы к ступеням сего Ордена наравне с чинами гражданскими.

183. Сим постановляется, что, хотя и невозможно определить всех возможных случаев заслуг, дабы положить некоторые правила, по коим бы отменные действия отличены были от обыкновенных, в числе заслуг, открывающих путь к обретению сего Ордена, именуются нижеследующие:

1) Кто глубиною разума и упорством изысканий совершил важное научное открытие или изобретение, значительно обогатившее познания человечества о природе мироздания или послужившее к умножению силы и благоденствия Священного и Благого Вазракора.

2) Кто составил и обнародовал богословский, философский или научный труд, кой углубил понимание высшего замысла Великой Богини, священной истории вида человеческого или законов мироздания и снискал признание среди мудрейших мужей галактики.

3) Кто трудами и талантами существенно усовершенствовал систему образования и воспитания, способствуя формированию новых поколений благочестивых, мудрых и преданных престолу подданных.

4) Кто открыл, сохранил, систематизировал или истолковал древние знания, утраченные манускрипты или священные реликвии, пролившие новый свет на происхождение и предназначение высшего человеческого вида.

5) Кто достиг выдающихся успехов в области наук и искусств, кои служат укреплению мощи и величия Священного и Благого Вазракора.

6) Кто, будучи наставником или руководителем научного или учебного учреждения, воспитал плеяду выдающихся умов, чьи труды позднее принесли славу державе.

7) Кто проявил исключительную мудрость и прозорливость, предугадав будущие опасности или возможности для Священного и Благого Вазракора и предложив пути их преодоления или использования.

8) Кто собственным иждивением или неустанными трудами учредил, поддержал или возвысил академию, библиотеку, обсерваторию или иное хранилище и рассадник знаний.

9) Кто в области искусств или словесности создал творение, возвышающее душу человеческую, прославляющее Великую Богиню и служащее нравственному и духовному совершенствованию народа.

10) Кто, находясь на дипломатическом или ином поприще, своим глубоким знанием и мудростью способствовал укреплению положения Священного и Благого Вазракора среди иных держав и народов.

Приложение №1
Знаки Ордена Священномудрого Обретения